發布日期：2023/10/07
記者： 許加泰/綜合報導。
國科會和國立金門大學教資中心合辦「2023金門／島嶼／邊界 社會人文工作坊」講座，學者們從歷史、現代活動、國際影響等多方面觀察金門海峽小島獨特的地域風情。工作坊講座以實體與線上同時進行，探討邊界裡離島、群島中的斷裂與連結論題。
兩天的講座，昨日上午9時30分在金門大學陳開蓉演講廳舉行開幕式，金門大學副校長洪集輝歡迎行政院金馬聯合服務中心執行長楊上德、國科會人社中心主任何明修、中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興專程出席，同時邀請講者台灣師範大學東亞學系江柏煒教授、金門大學人文社會學院高瑞新院長、國立清華大學社會研究所沈秀華老師、原住民族資源中心主任吳一德共襄盛舉。
由洪集輝副校長擔任主持人，金門大學教學資源中心主任侯建州老師擔任司儀作開場，洪集輝指出，「邊界在哪裡？」對於任何人而言都是一個值得思索的問題。對於必須時刻注意是否有敵人來犯的家國與個人，更是一種構建安全與安全感的指標參照。近幾年，金門與邊界為關鍵字的創作，有不少精彩的產出。不論是長期關注金門的洪淳修，在《刪海經》之後多年厚積薄發，推出深受矚目的《金門留念》、或是邱育南入選台北電影獎紀錄片的《門》，甚至是董振良一系列關於金門的紀錄片，都是以金門與邊界為關鍵字的精彩創作。去年年底由何欣潔、李易安兩名優秀的記者作家執筆完成出版的《斷裂的海：金門、馬祖，從國共前線到台灣偶然的共同體》，則是把視角移回「台澎金馬」之間斷裂的海。相關的討論也異彩紛呈。顯然，這個議題相當具有延伸討論發展的空間。本次工作坊共規劃十二場學術演講及綜合座談，以實體與線上同時進行。企盼能在其中考掘發展更多共同體中有形無形的邊界裡，關於離島、群島中的斷裂與連結，值得深思並反思的論題。
洪集輝表示，金門就地理位置而言是台灣的前線，護國功不可沒，也因此它的歷史多了煙硝與傷痛，隔著台灣海峽，雖然皆為中華民國的一部分，卻有著無形的邊界隔開兩地人們，分離感隱隱透出，卻又彼此聯繫，這座離島的斷裂與連結進行深入的反思。
跨境移民及文化互動
第一場，首先由江柏煒教授以「在汶萊與烈嶼之間：跨境移民及文化互動」為主題，引領聽眾進入工作坊。江柏煒表示，台海危機促使海外移民網路形成，日本長崎也有移民潮的足跡，留下華人居留地，福濟寺周圍金門人的墓碑亦可得知，「縣」的概念以往沒有，所以馬來西亞找不到墓碑上的地址是何處，但透過實地踏查、掃墓、祖籍查閱，證實了最早移民的金門人；烈嶼的華僑也是同時期遷徙，汶萊首都和新加坡即是烈嶼人移民的主要地，不止是商業活動，從宗教方面，滕雲寺的信仰跨境，即納閔坡、汶萊坡及林夢坡等地，在1960年代，由林德福等人在蘇丹建設「騰雲殿」時，金門人建設捐款就佔了八成；同時烈嶼本島因為保生大帝信仰問題頻繁發生械鬥，在汶萊的林德福得知後便捐款回烈嶼建設寺廟，緩解衝突。江柏煒說，「一群精英，在汶萊和烈嶼同時作用。」，烈嶼與周邊國家的互動，深深透過「精英」們聯繫起來。
金門島海域執法特性
接著高瑞新院長以「金門列島地理認識與其海域執法特性」為主題，談論國共爭鬥到冷戰磨合，金門因為邊界議題，執法上海巡所遇之問題。高瑞新表示，大、二膽島、獅嶼等諸小島，特殊的領海範圍形成特殊漁場，越界捕魚及盜採砂石頻繁發生；此外，鄰近中國大陸沿海，船隻越界也常會發生，對岸在海峽中線上的行為導致海巡署執法困難，雖說走私可靠兩岸共同執法，可仍有海漂垃圾、海水污染等議題待處理，可見執法不易；盜採砂石被禁止後，業者紛紛轉向海砂盜採，高瑞新以衛星圖、突堤效應、防風林砍伐、颱風等自然現象，查實海砂缺失導致海岸線內縮、地基被淘空等問題，發人深省。另有中國大陸採砂船舶偷偷越界，也待需兩岸聯合執法才能解決，料羅港僅能容納兩艘船隻用於商業活動，逮捕違法船隻的停泊處並不大，查詢海巡署以罰款、夜間作業等方法應對，執法的難度如海洋的界線，金門與廈門相近，因此距離模糊，金門海巡署如何應對他國頻繁越線的行為，或許是台灣人都該一同思考的議題。
跨界的金門村史書寫
第三位講者是陳益源教授，演講主題「跨越島嶼邊界的金門村史書寫」，陳益源透過線上視訊參與這場工作坊，以「邊界」為名，來研討金門的書寫。陳益源指出，金門補助村史書寫，2016年至今七年來共43本，「今年有五本會交稿。」陳益源說，從家鄉彰化村史書寫，對比金門村史書寫，後者海外連結更深。不只有金門人旅居菲律賓，或是居住新加坡的林氏夫婦捐款回金門，還有《烈嶼東坑古今敘事》可見落番汶萊、新加坡等描述，「只要有烈嶼的村史，就會出現汶萊。」陳益源說，透過村史書寫，後人得以知曉烈嶼與周邊國家的關係匪淺，《山外村的黃金歲月》中更是提到馬來西亞、越南等地，金門確實與東南亞各國有著深刻連結，即便到了他國，金門人依舊惦記家鄉，不只上述種種捐款協助建設可知，村史特地將此記錄下來亦是一種證明。陳益源在金門村史中發現了海外金門華僑及東南亞各地的聯繫，國際上的金門與南洋，邊界一詞或許沒有那麼遙遠。
小三通的跑單幫活動
第二場由何明修主任擔任主持人，沈秀華老師透過主題「金門小三通下的跑單幫活動：協商邊界、形塑邊境」，反思金門與台灣、中國等地的關係，來確認金門的「邊界」在哪裡。沈秀華以此問題帶領聽眾進入思考的「邊界」，邊界與邊境，用以區隔不同的政治實體，非孤立、非永久，而是作為機制存在。邊界是日常和政治兩面上的重要意義，跑單的過程形塑邊界，沈秀華提出：「人，也可以是邊界。」因為貨物的流通不止是價差影響、還有食物的口味習慣等因素，逐漸形成跑單的文化，便有了專職帶貨，一天兩趟，月收二十萬的「行動者」，包括了台灣人、金門人、新住民，彼此分工並競爭著。沈秀華表示，跑單，源於需求，人員、貨物、金錢的流動隨之而來，當中可能有違禁品或毒品，因此海關的邊界工作及帶貨的邊界工作產生抗衡，因為帶貨者不一定違法，但可能偷偷違規，所以邊界的流動需要管控，在這樣的環境下，「跑單幫」形成、發展、流動，讓金門的「邊界」，逐漸形塑而成。
台灣原住民遷徙歷程
最後由吳一德以「台灣原住民族遷徙歷程發展」為主題，解析南島語系，緣起、發展、詮釋、國際觀之影響，為何原住民需要遷徙？吳一德說：「遷徙是為了更好的生活。」為了求生，生物前往更合適的環境，那為什麼原住民會選擇遷徙金門呢？最早可追朔的八二三砲戰，原住民被徵召入伍參戰，三萬多原住民前往金門島前線作戰「他們不是自願的。」吳博士說，第二次遷徙則是在小三通，原住民來金門工作，多為木工、板模工事，最後是擴大小三通時期，三次的原住民遷徙，遷徙到金門。吳一德分析原住民在金門的就職、歷史、各族遷徙金門狀況（阿美族最多），並訴說原住民在遷徙後所遇到的困難，他們如何調適等等……演講最後，吳一德博士與全場參與者一起拍手唱原住民歌謠，「我們都是一家人，與台灣、與人、與環境。」。
首日講座，江柏煒教授、高瑞新院長、沈秀華老師、吳一德博士，從大小金門在地村史書寫的思考，延伸至島外，烈嶼和汶萊的連結，研討跨域移民及文化互動，再到金門地理位置，如海域執法特性的討論，接著議題轉向金門日常跨境活動與影響，再以原住民遷徙金門發展歷程最為本日講座的收尾，學者們從歷史、現代活動、國際影響等多方面考察金門這座海峽上的小島，是否金門獨特的地域風情，是人們還未認識的呢？
今日續進行一天講座：
第一場，主持人單德興，主講人劉名峰（邊界、閾限與金門認同：關係主義下的多層次建構及其緊張），吳豐維（島國的邊陲-從金門回看台灣主體性的構成），洪世謙（差異與轉譯-島嶼的邊界政治）、洪伯邑（離島、群島與台灣）。
第二場，主持人侯建州，主講人林素芬（金門寺廟彩繪師林天助先生其作品），陳芷凡（金門籍南洋作家的華語語系表述與反思），侯建州（非金門籍創作者的華語語系金門書寫與展演），綜合討論，主持人文化局長呂坤和。