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  媽祖遶境，信徒祈求合境平安。（圖／文化部提供）

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  元宵放烽炮，以袪禍祈福。（圖／文化部提供）

高度融合性

由於文化上的包容性，不論是古代的自然崇拜、儒家的倫理、釋家的慈悲、道家的儀式，都能巧妙地融為一爐，並沒有一定的界線；有時同一神祇可能在不同的教派領域中，各以不同的名稱出現，就連儀式上也會出現佛、道並容的場面。

具有強烈的地方色彩

許多神明在先民遠渡重洋，來到臺灣定居後，逐漸展現臺灣特有的宗教特色，如對媽祖的崇拜，源自移民祈求航海平安的庇佑；又如早期移民衛生條件差，醫療普遍缺乏，經常瘟疫橫行，人們為祛禍祈福，普遍祀奉瘟王，至今臺灣各地王爺廟即為明證。神明特質因需要而改變，以媽祖為例，原本只在漁民之間信奉，日後逐漸演變為人民的守護神；客家人祀奉的三山國王，原本只是地方神祇，卻因客家人墾荒過程中，須山神庇佑開山順利而成為客家人的重要神祇。

人、神、靈三界相通

民間信仰相信，人、神、靈雖然分屬不同領域，但是可以藉助道士乩童而溝通。靈媒為了證明自己刀槍不入的法力，常以過刀橋、睡釘床、貫口針等方式來顯示神明附身的真實性。

整體而言，宗教在臺灣，無論就形式或內容上都與傳統宗教有所不同，益發顯得活潑多樣；而臺灣民眾對宗教的熱忱，更可由每年各地規模龐大的迎神賽會略窺一二，其中最為著名的有農曆3月的「媽祖生」，遶境活動往往造成萬人空巷的景象。